Επειδή οι επιστολές αυτές του σήμερα σίγουρα θα αξιολογηθούν από την ιστοριογραφία του αύριο, δεν μπορώ να αντισταθώ στον πειρασμό να σχολιάσω την απάντηση του πρωθυπουργού της Ελλάδας κ. Καρμανλή στην επιστολή του Γκρουέφσκι.
Οι δύο επιστολές, είναι λες και γράφτηκαν για να γραφτούν. Ένα "συμφωνούμε ότι διαφωνούμε", που φέρνει ξανά στο προσκήνιο μια μεγάλη αλήθεια: το όνομα δεν είναι το (μόνο) πρόβλημα ανάμεσα στα δύο κράτη. Έχουμε να κάνουμε με μία τυπική σύγκρουση εθνικισμών, και όσο περιοριζόμαστε στο όνομα βλέπουμε μόνο την κορυφή του παγόβουνου.
Έχουμε από την μία την καινούρια κυβερνητική τάξη της γείτονος χώρας, (σπουδαγμένη σε αρκετές περιπτώσεις με κεφάλαια του Kokkalis Foundation) που φοράει την μακεδονική περικεφαλαία (τι μου θυμίζει τι μου θυμίζει) και από την άλλη τον κύριο Καραμανλή και την κυβέρνησή του, που καταγγέλει τον εθνικισμό (!) της FYROM ενώ παράλληλα αρνείται την διαχρονική ύπαρξη όχι μόνο της σλαβομακεδονικής μειονότητας, αλλά και οποιασδήποτε άλλης.
"Δεν υπάρχει «μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα. Ποτέ δεν υπήρξε. Κάθε αντίθετος ισχυρισμός, είναι απόλυτα αθεμελίωτος και πολιτικά υποκινούμενος, χωρίς σεβασμό στην ιστορική πραγματικότητα της περιοχής"
Ρωτάμε, λοιπόν, με όση λογική μας απέμεινε:
Δεχόμαστε για την οικονομία της επιχειρηματολογίας μας ότι δεν υπάρχει μακεδονική εθνικότητα.
Αυτή η μειονότητα στην Φλώρινα η οποία συσπειρώνεται γύρω από τον κομματικό σχηματισμό "Ουράνιο Τόξο", δεν αποτελεί μειονότητα; Έστω ότι είναι 100, 200, 1000 άτομα, τι απειλή μπορούν να αποτελέσουν αυτοί οι άνθρωποι για την περιβόητη "εθνική κυριαρχία"; Πόσοι αιώνες πρέπει να περάσουν για να δεχτεί ο μέσος Έλληνας ότι στα όρια της χώρας μπορούν να ζουν και άνθρωποι που δεν αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες;
Ονόμασέ τους Σλαβομακεδόνες, ονόμασέ τους Σλάβους ή εξωγήινους αν θέλεις. Αλλά δεν μπορώ να καταλάβω, πόση αξιοπρέπεια μας στερεί η αναγνώριση των ανθρώπων διαφορετικής εθνικότητας;
Η πρόταση της ημέρας; Το άρθρο των Αναστάς Βανγκελί και Δημοσθένη Παπαδάτου-Αναγνωστόπουλου "sickness has fun"
Οι δύο επιστολές, είναι λες και γράφτηκαν για να γραφτούν. Ένα "συμφωνούμε ότι διαφωνούμε", που φέρνει ξανά στο προσκήνιο μια μεγάλη αλήθεια: το όνομα δεν είναι το (μόνο) πρόβλημα ανάμεσα στα δύο κράτη. Έχουμε να κάνουμε με μία τυπική σύγκρουση εθνικισμών, και όσο περιοριζόμαστε στο όνομα βλέπουμε μόνο την κορυφή του παγόβουνου.
Έχουμε από την μία την καινούρια κυβερνητική τάξη της γείτονος χώρας, (σπουδαγμένη σε αρκετές περιπτώσεις με κεφάλαια του Kokkalis Foundation) που φοράει την μακεδονική περικεφαλαία (τι μου θυμίζει τι μου θυμίζει) και από την άλλη τον κύριο Καραμανλή και την κυβέρνησή του, που καταγγέλει τον εθνικισμό (!) της FYROM ενώ παράλληλα αρνείται την διαχρονική ύπαρξη όχι μόνο της σλαβομακεδονικής μειονότητας, αλλά και οποιασδήποτε άλλης.
"Δεν υπάρχει «μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα. Ποτέ δεν υπήρξε. Κάθε αντίθετος ισχυρισμός, είναι απόλυτα αθεμελίωτος και πολιτικά υποκινούμενος, χωρίς σεβασμό στην ιστορική πραγματικότητα της περιοχής"
Ρωτάμε, λοιπόν, με όση λογική μας απέμεινε:
Δεχόμαστε για την οικονομία της επιχειρηματολογίας μας ότι δεν υπάρχει μακεδονική εθνικότητα.
Αυτή η μειονότητα στην Φλώρινα η οποία συσπειρώνεται γύρω από τον κομματικό σχηματισμό "Ουράνιο Τόξο", δεν αποτελεί μειονότητα; Έστω ότι είναι 100, 200, 1000 άτομα, τι απειλή μπορούν να αποτελέσουν αυτοί οι άνθρωποι για την περιβόητη "εθνική κυριαρχία"; Πόσοι αιώνες πρέπει να περάσουν για να δεχτεί ο μέσος Έλληνας ότι στα όρια της χώρας μπορούν να ζουν και άνθρωποι που δεν αυτοπροσδιορίζονται ως Έλληνες;
Ονόμασέ τους Σλαβομακεδόνες, ονόμασέ τους Σλάβους ή εξωγήινους αν θέλεις. Αλλά δεν μπορώ να καταλάβω, πόση αξιοπρέπεια μας στερεί η αναγνώριση των ανθρώπων διαφορετικής εθνικότητας;
Η πρόταση της ημέρας; Το άρθρο των Αναστάς Βανγκελί και Δημοσθένη Παπαδάτου-Αναγνωστόπουλου "sickness has fun"
Ωραιο Ποστ
ΑπάντησηΔιαγραφή8a se katageilw ston pleyrh myare tourkoskopiane shkofanth tou megalou andros kwstakh karamanlh...Den exeis dei ti @ exei....Koita pws ebale ton Bourloumh ston OTE. Koita pws ekane ton OSE? Koita ti kanei me thn Olympiakh? Ma mporei enas antras tetoiou anasthmatos na hn trampoukisei tous Skopianous opote mas kouniountai? Nomizeis ligo to xei na afhsei ta alla andragan8hmata gia mia toso epiponh kaiasymforh (gia to profil tou kai ths ND kai tou Pswmiadh) douleia
ΑπάντησηΔιαγραφήΕίναι τραγικοί και οι δύο αρχηγοί. Προτιμούνε τον λαϊκισμό από την πραγματικότητα...
ΑπάντησηΔιαγραφήΤα είπαμε και στο δικό μου ανάλογο ποστ. Χαίρομαι να διαβάζω νηφάλιες και υποψιασμένες σκέψεις. Μπράβο.
doc
Αγαπητέ φίλε, με έχει κουράσει αρκετά αυτό το θέμα, το οποίο έπρεπε να είχε λυθεί, πριν ακόμη δημιουργηθεί . . . Δυστυχώς μας "βάζουν" οι κρατούντες -υποταγμένοι και οι ίδιοι, στο διεθνές παγκόσμιο εξουσιαστικό σύστημα- να γινόμαστε από λύση, μέρος του προβλήματος . . .
ΑπάντησηΔιαγραφήΜου άρεσε, ένα αρκετά παλιό άρθρο του ΔΑΥΛΟΥ, το οποίο και ανάρτησα (το link), χωρίς δικά μου σχόλια.
στη συνέχεια του : "Η ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΧΑΛΒΑ"
με τίτλο : "Η Ρωμιοσύνη και τα Σκόπια",
http://www.davlos.gr/skopia.php
Με εκτίμηση "gloomy"
Η ΡΩΜΙΟΣΥΝΗ ΤΟΥ ΧΑΛΒΑ
Εννέα πόλεις με το όνομα Αθήνα (Athens) στις ΗΠΑ, Τρίπολη στην Λιβύη, Ισμίρ (Σμύρνη) και Πέργαμος στην Τουρκία, Αριστοτέλης στα Σκόπια, Σωκράτης (πρωθυπουργός) στην Πορτογαλία, Περικλής στην Γαλλία, Αλέξανδρος ως όνομα σ' όλα τα έθνη της Γης. Σ’ όλο τον κόσμο διαβάζεται με λατρεία ως δάσκαλος της ανθρωπότητας ο Αριστοτέλης και η μισή Ασία θεωρεί τον Αλέξανδρο δικό της. Μας κλέβουν τα ονόματα! Τρεχάτε, νοματαίοι, οι βόρειοι θέλουν να ονομάζονται Μακεδόνες, χωρίς να μας ρωτήσουν! Θέλουν πρόγονό τους τον Αριστοτέλη αντί του Σαμουήλ (του ιδρυτή της Βουλγαρίας)! Σοβαρό θέμα αυτό. Εθνική συμφορά! Κι ο χαλβάς; Κι' αυτός μακεδονικός!
Δεν μπορώ να καταλάβω δηλαδή, τι ακριβώς κινδυνεύουμε να χάσουμε, αν οι Σκοπιανοί ονομάζονται Μακεδόνες και θεωρούν πρόγονό τους τον Αριστοτέλη; Τι ακριβώς κινδυνεύει; Και γιατί δεν ισχύει ο ίδιος κίνδυνος για την Τουρκία από τη Νέα Σμύρνη ή τη Νέα Πέργαμο ή τη Νέα Ιωνία ή για τη Γαλλία από τη Νέα Ορλεάνη στις Η.Π.Α. ή για την Αγγλία από τη Νέα Αγγλία (στις ΗΠΑ) ή τη Νέα Ουαλία (στην Αυστραλία) ή για την ίδια την Ελλάδα από την Τρίπολη της Λιβύης η τις Αθήνες των ΗΠΑ;
Πάντοτε ήμουν της γνώμης, πως από την πρώτη στιγμή που οι άνθρωποι δήλωσαν πως θέλουν να ονομάζονται Μακεδόνες, εμείς έπρεπε να υποστηρίξουμε θερμά την απόφασή τους αυτή και όχι μόνο να δεχόμασταν το όνομα αλλά και να ιδρύαμε εκεί πανεπιστήμια και σχολές, να στήναμε αγάλματα του Αριστοτέλη, του Φιλίππου, του Αλέξανδρου, να τους δίναμε ελληνικά διαβατήρια και να εγγυόμαστε τα σύνορά τους. Έτσι όχι μόνο δεν θα είχαμε πρόβλημα, αλλά σήμερα θα μιλούσαν και Ελληνικά οι περισσότεροι, όπως μιλούν οι γείτονές τους Αλβανοί και Βούλγαροι. Δυστυχώς αντ’ αυτών επιλέξαμε να αντιπαρατεθούμε αμφισβητώντας ένα φιλελληνικώτατο αίτημα του Σκοπιανού λαού.
Αφού οι «εδαφικές διεκδικήσεις» δεν μπορούν να ληφθούν ως σοβαρές και αφού ο πληθυσμός της Μακεδονίας όπως της Αλβανίας θα μπορούσε να συμμετέχει ουσιαστικά και στην δική μας αρχαία ιστορική παράδοση και την σύγχρονη ανάπτυξη, ποιός είναι ο λόγος που κλειστήκαμε στο καβούκι μας και σκούζουμε; Γιατί δεν ανοιγόμαστε, αντί να αυτοφυλακιζόμαστε;
Αντί να βαυκαλιζόμαστε ως Ρωμιοί περί καταγωγής του Αλέξανδρου, μήπως θα ήταν καλύτερα να αισθανθούμε Έλληνες, δηλ. ελεύθεροι και πολιτισμένοι άνθρωποι (αυτό σημαίνει η λ. «Έλλην» κι όχι «κάτοικος του Ρωμαίικου κράτους») και να κοιτάξουμε το κοινό καλό όλων;
αδελφέ το λινκ δεν δουλεύει...κανε κάτι ή απλά στείλε ένα μεηλ και προς τα δω. εγώ πάντως ψάχνω τους υπουργούς μου. Θα σου άρεσε η θέση Υπουργού Παιδείας του νεοσύστατου κράτους της U.S.M. (United States of Macedonia)?
ΑπάντησηΔιαγραφή